빈손이라고 느껴지는 날, 마음속 보물을 깨우는 여의보주수 진언
살다 보면 아무리 노력해도 내 손에 남은 것이 없는 것처럼 느껴질 때가 있습니다.
통장 잔액은 자꾸 줄어들고, 예상하지 못한 병원비와 생활비가 생기며, 자녀와 가족의 앞날까지 걱정해야
할 때가 있습니다.
젊었을 때는 열심히 일하면 모든 일이 조금씩 나아질 것이라고 믿었습니다.
그러나 나이가 들고 세상일을 오래 겪다 보면 노력만으로는 해결되지 않는 일도 있다는 사실을 알게 됩니다.
그럴 때 사람의 마음에는 두 가지 생각이 찾아옵니다.
“나는 왜 이렇게 복이 없을까?”
“내게도 뜻밖의 행운이 찾아오면 얼마나 좋을까?”
오늘 우리가 만나게 될 관세음보살님의 첫 번째 손에는 바로 그런 사람들의 간절한 마음을 상징하는 보배
구슬이 놓여 있습니다.
그 이름은 여의보주수, 뜻과 같이 이루어지게 한다는 보배 구슬을 든 손입니다.
그러나 관세음보살님께서 들고 계신 여의보주는 하늘에서 돈을 쏟아지게 하는 마법의 구슬만을 의미하지
않습니다.
내가 이미 가진 복을 알아보는 눈, 욕심과 필요를 구별하는 지혜, 어려운 순간에도 다시 일어나는 용기, 좋은
사람과 인연을 맺는 마음이 모두 여의보주가 될 수 있습니다.
오늘은 관세음보살님의 마흔두 손 가운데 첫 번째 손인 여의보주수를 만나보겠습니다.
On Days When You Feel Empty-Handed:
The Cintāmaṇi Hand Mantra That Awakens the Treasure Within
There are times in life when, no matter how hard we try, it feels as though nothing remains in our hands.
Our bank balance keeps shrinking, unexpected medical bills and living expenses arise, and we find
ourselves worrying about the future of our children and family.
When we were young, we believed that if we worked hard, everything would gradually improve.
But as we grow older and experience more of life, we come to realize that some problems cannot be solved
by effort alone.
At such times, two thoughts often arise in the heart.
“Why am I so lacking in good fortune?”
“How wonderful it would be if unexpected good luck came my way.”
In the first of Avalokiteshvara Bodhisattva’s hands that we will encounter today rests a precious jewel
symbolizing the earnest wishes of people who feel this way.
It is called the Cintāmaṇi Hand, the hand that holds the wish-fulfilling jewel.
However, the Cintāmaṇi held by Avalokiteshvara Bodhisattva does not simply mean a magical jewel that
causes money to pour down from the sky.
The ability to recognize the blessings we already have, the wisdom to distinguish greed from genuine need,
the courage to rise again in difficult times, and the heart that forms wholesome relationships with good
people can all become forms of the Cintāmaṇi jewel.
Today, we will encounter the Cintāmaṇi Hand, the first among Avalokiteshvara Bodhisattva’s forty-two
hands.
오늘의 관음 손
제1수 여의보주수
如意寶珠手
‘여의보주’라는 말은 세 글자로 이루어져 있습니다.
여의(如意)는 ‘뜻과 같이 된다’는 의미이고,
보(寶)는 귀한 보물이며,
주(珠)는 둥근 구슬을 뜻합니다.
따라서 여의보주는 글자 그대로 풀이하면 뜻하는 바를 이루어주는 귀한 구슬입니다.
불교와 동양의 전통에서 여의주는 소원을 이루는 보물로 이야기되어 왔습니다.
용이 여의주를 얻으면 하늘로 올라간다는 옛이야기도 여기에서 비롯되었습니다.
하지만 불교에서 말하는 여의보주의 뜻은 조금 더 깊습니다.
사람이 원하는 것을 무조건 많이 가지게 하는 것이 아니라, 무엇이 자신과 이웃에게 참으로 이로운지를 분별
하게 하는 지혜의 보배를 상징합니다.
천수천안관세음보살님의 수많은 손 가운데 중요한 손들을 뽑아 진언과 함께 전하는 체계를 일반적으로 관세
음보살 42수 진언이라고 부릅니다.
한국에서는 조선시대에 간행된 『오대진언』에도 여의주수와 여러 수인·진언이 수록되어 전승되었습니다.
Today’s Hand of Avalokiteshvara
The First Hand: The Cintāmaṇi Hand
如意寶珠手
The term “Cintāmaṇi” is composed of three Chinese characters.
如意 means “to be fulfilled according to one’s wish,”
寶 means “precious treasure,”
and 珠 means “a round jewel.”
Taken literally, Cintāmaṇi refers to a precious jewel that fulfills one’s wishes.
In Buddhist and East Asian traditions, the wish-fulfilling jewel has long been described as a treasure capable
of granting desires.
The old tale that a dragon ascends to heaven after obtaining the wish-fulfilling jewel also comes from this
tradition.
However, in Buddhism, the meaning of the Cintāmaṇi jewel goes much deeper.
It does not simply symbolize receiving everything one desires in abundance.
Rather, it represents the precious wisdom that enables us to discern what is truly beneficial for both
ourselves and others.
Among the countless hands of the Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteshvara Bodhisattva,
a number of especially significant hands are traditionally presented together with their corresponding mantras.
This system is commonly known as the Forty-Two Hand Mantras of Avalokiteshvara Bodhisattva.
In Korea, the Five Great Mantras (Odae Jineon), published during the Joseon Dynasty, also preserved the
Cintāmaṇi Hand along with various mudrās and mantras.
왜 첫 번째 손이 여의보주수일까?
42수주의 첫 번째가 여의보주수라는 것은 매우 상징적으로 느껴집니다.
대부분의 사람이 기도를 시작하는 이유는 처음부터 거창한 깨달음을 얻기 위해서가 아닙니다.
몸이 아프고, 돈이 부족하고, 가족에게 걱정이 생기고, 앞길이 막막하기 때문에 기도합니다.
“부처님, 제발 이 어려움에서 벗어나게 해주십시오.”
“관세음보살님, 우리 가족이 무사하게 해주십시오.”
“이번 일만은 잘 풀리게 해주십시오.”
이런 기도는 인간으로서 자연스러운 마음입니다.
배가 고픈 사람에게 깨달음만 이야기할 수는 없고, 병든 사람에게 마음만 편히 가지라고 할 수도 없습니다.
관세음보살님의 자비는 사람의 현실적인 고통을 외면하지 않습니다.
다만 관세음보살님께서는 우리가 원하는 것을 무조건 손에 쥐여주시는 것이 아니라, 그것을 감당하고
바르게 사용할 수 있는 마음도 함께 갖추도록 이끄신다고 생각합니다.
돈을 얻었지만 탐욕 때문에 더 큰 것을 바라다가 모두 잃는 사람도 있습니다.
높은 자리에 올랐지만 교만 때문에 사람을 잃는 경우도 있습니다.
좋은 인연을 만났지만 감사하지 못해 관계를 깨뜨리는 사람도 있습니다.
그러므로 여의보주수 기도에서 가장 먼저 구해야 하는 것은 큰돈이나 뜻밖의 행운만이 아닙니다.
“제가 복을 얻었을 때 그 복을 바르게 사용할 수 있는 사람이 되게 해주십시오.”
바로 이것이 여의보주수 기도의 중요한 마음가짐입니다.
Why Is the Cintāmaṇi Hand the First?
It feels deeply symbolic that the first among the Forty-Two Hand Mantras is the Cintāmaṇi Hand.
Most people do not begin praying because they are seeking some lofty state of enlightenment from the very
beginning.
They pray because they are ill, because money is scarce, because they are worried about their family, or
because the road ahead feels uncertain.
“Buddha, please help me escape this hardship.”
“Avalokiteshvara Bodhisattva, please keep my family safe.”
“Please let this one matter turn out well.”
Such prayers are a natural expression of the human heart.
We cannot speak only of enlightenment to someone who is hungry, nor can we simply tell a sick person to
remain calm.
The compassion of Avalokiteshvara Bodhisattva does not turn away from the real suffering people face in
daily life.
However, Avalokiteshvara does not merely place whatever we desire directly into our hands.
Rather, I believe the Bodhisattva also guides us to develop the wisdom and character needed to handle
those blessings and use them rightly.
Some people gain wealth, yet lose everything because greed drives them to seek even more.
Some rise to positions of power, yet lose those around them because of pride.
Others meet precious people, yet fail to appreciate them and eventually destroy the relationship.
Therefore, the first thing we should seek in the practice of the Cintāmaṇi Hand is not simply great wealth
or unexpected good fortune.
“May I become a person who can use my blessings wisely when they are given to me.”
This is one of the most important attitudes to hold when praying with the Cintāmaṇi Hand.
옛날 어느 가난한 노인의 여의주 이야기
옛날 산골 마을에 가난한 노인이 살고 있었습니다.
노인은 평생 나무를 해다 팔며 아내와 자녀를 먹여 살렸지만, 늙고 병이 들자 더 이상 산에 오르기가 어려워
졌습니다.
어느 겨울날, 노인은 마지막 남은 장작을 지고 시장으로 가다가 눈밭에서 떨고 있는 작은 새 한 마리를 발견
했습니다.
노인은 자신의 품속에 새를 넣어 따뜻하게 해주었습니다.
그러자 새는 눈부신 빛을 내더니 흰옷을 입은 동자로 변했습니다.
동자는 노인에게 작은 구슬 하나를 건네며 말했습니다.
“이 구슬은 그대가 원하는 것을 이루어줄 것이오. 다만 세 번만 소원을 말할 수 있소.”
노인은 기뻐하며 집으로 돌아왔습니다.
첫 번째로 무엇을 빌어야 할지 생각했습니다.
“금은보화가 가득한 창고를 달라고 할까?”
그러나 잠시 뒤 노인은 생각했습니다.
“내가 갑자기 큰 부자가 되면 도둑이 찾아올 수도 있고, 자식들이 재산을 두고 싸울지도 모른다.”
노인은 소원을 말하지 않았습니다.
다음 날, 노인은 쌀이 가득한 큰 창고를 달라고 빌려고 했습니다.
그런데 마을에 굶주린 사람이 너무 많다는 생각이 들었습니다.
“우리 집 창고만 가득하면 이웃의 굶주림은 어떻게 해야 하는가?”
그날도 노인은 소원을 말하지 않았습니다.
셋째 날 밤, 노인은 구슬을 두 손으로 받들고 조용히 기도했습니다.
“제게 무엇이 필요한지를 바르게 알 수 있는 지혜를 주십시오. 가진 것이 적더라도 감사할 줄 알게 하시고,
얻은 것은 이웃과 나누게 해주십시오.”
그러자 구슬은 환한 빛으로 변해 노인의 가슴속으로 스며들었습니다.
다음 날부터 노인의 집에 금은보화가 쏟아진 것은 아니었습니다.
그러나 노인은 작은 밭에서 어떤 작물을 심어야 할지 알게 되었고, 사람들과 정직하게 물건을 사고팔았으며,
어려운 이웃과 음식을 나누었습니다.
사람들은 노인을 믿었고, 좋은 일이 생기면 서로 그를 도왔습니다.
몇 년 뒤 노인의 집은 마을에서 가장 따뜻하고 사람들의 웃음이 많은 집이 되었습니다.
사람들이 노인에게 물었습니다.
“소원을 이루어준다는 그 구슬은 어디에 있습니까?”
노인은 가슴에 손을 얹고 웃었습니다.
“내가 가진 것의 소중함을 알고, 다른 사람의 어려움을 돌아보게 되었을 때 구슬은 이미 내 마음속으로 들어
왔습니다.”
여의보주는 욕망을 끝없이 채워주는 보물이 아니라, 바른 소원을 선택하게 하는 마음의 빛이라는 뜻을 담고
있습니다.
The Story of a Poor Old Man and the Wish-Fulfilling Jewel
Long ago, there lived a poor old man in a small mountain village.
All his life, he had supported his wife and children by gathering firewood and selling it. But as he grew old and
became ill, it became increasingly difficult for him to climb the mountain.
One winter day, the old man was carrying the last bundle of firewood he had left to the market when he
discovered a small bird trembling in the snow.
He placed the bird inside his coat and warmed it against his chest.
Then, to his amazement, the bird began to shine with a dazzling light and transformed into a young attendant
dressed in white.
The young attendant handed the old man a small jewel and said,
“This jewel will grant whatever you desire. However, you may make only three wishes.”
The old man returned home filled with joy.
He began to wonder what he should wish for first.
“Should I ask for a storehouse filled with gold and silver treasures?”
But after a moment, he thought,
“If I suddenly become very wealthy, thieves may come, and my children may fight over the inheritance.”
So the old man did not make a wish.
The next day, he considered asking for a large storehouse filled with rice.
Then he remembered that many people in the village were starving.
“If only my own storehouse is full, what will happen to my hungry neighbors?”
That day, once again, he did not make a wish.
On the third night, the old man held the jewel carefully in both hands and prayed in silence.
“Please grant me the wisdom to understand what I truly need. Teach me to be grateful even when I have
little, and help me share with my neighbors whatever I receive.”
At that moment, the jewel turned into a brilliant light and entered the old man’s heart.
From the following day onward, gold and silver treasures did not suddenly pour into his house.
However, the old man began to understand which crops would grow best in his small field.
He bought and sold goods honestly, and he shared food with neighbors who were in need.
The villagers came to trust him, and whenever something good happened, they gladly helped one another.
A few years later, the old man’s house had become the warmest home in the village, filled with more laughter
than any other.
One day, the villagers asked him,
“Where is the jewel that was said to grant wishes?”
The old man placed his hand over his heart and smiled.
“When I learned to value what I already had and began to care about the hardships of others, the jewel
had already entered my heart.”
The Cintāmaṇi jewel is not a treasure that endlessly satisfies desire.
It is the light within the heart that helps us choose the right wish.
여의보주수의 손 모양
여의보주수 도상에서 관세음보살님은 손 위에 둥근 보주를 받들고 계신 모습으로 표현됩니다.
전승되는 그림과 불화에 따라 손의 위치와 구슬의 모양은 조금씩 다를 수 있습니다.
어떤 그림에서는 한 손으로 보주를 받들고, 다른 손으로 감싸듯 보호합니다.
또 어떤 그림에서는 두 손을 가슴 가까이에 모아 보배 구슬을 공손하게 받듭니다.
손바닥은 위를 향하거나 안쪽으로 약간 기울어져 있습니다.
다섯 손가락은 힘을 주어 움켜쥐지 않고 부드럽게 구부립니다.
손가락 위에는 밝게 빛나는 둥근 구슬을 올려놓습니다.
구슬 주변에는 금빛이나 흰빛의 광명을 표현하기도 합니다.
이 모습은 보배를 독차지하려고 꽉 움켜쥔 손이 아닙니다.
누구에게나 나누어주려는 듯 편안하게 펼쳐진 손입니다.
여기에서 중요한 가르침을 발견할 수 있습니다.
복은 움켜쥘수록 작아지고, 나눌수록 커집니다.
재물도 지나치게 쌓아두기만 하면 걱정과 다툼의 원인이 될 수 있지만, 바르게 사용하면 가족을 지키고 이웃을
돕는 자비의 도구가 됩니다.
The Hand Gesture of the Cintāmaṇi Hand
In depictions of the Cintāmaṇi Hand, Avalokiteshvara Bodhisattva is shown holding a round precious jewel
upon the hand.
The exact position of the hands and the shape of the jewel may vary slightly depending on the painting,
temple artwork, or tradition.
In some images, one hand supports the jewel while the other gently surrounds and protects it.
In other images, both hands are brought together near the chest, respectfully holding the precious jewel.
The palms may face upward or tilt slightly inward.
The five fingers are not clenched tightly, but are curved softly and naturally.
A round, brightly shining jewel rests upon the fingers.
The jewel is sometimes surrounded by a golden or white radiance.
This is not the hand of someone gripping a treasure tightly in order to keep it for themselves.
Rather, it is an open and peaceful hand, as though offering the jewel freely to all.
From this image, we can discover an important teaching.
The more tightly we cling to blessings, the smaller they become.
The more we share them, the greater they grow.
Wealth, too, can become a source of anxiety and conflict when it is merely hoarded.
But when it is used wisely, it can become an instrument of compassion—protecting one’s family and helping
neighbors in need.
제1수 여의보주수 진언
한글 독송
"옴 바아라 바다리 훔 바탁"
자료와 사찰의 독송 전통에 따라 ‘바아라’, ‘바자라’, ‘바다리’, ‘바다라’처럼 한글 표기가 조금씩 달라질 수 있습니다.
일부 전승에서는 여의보주수 진언을 물질적인 풍요와 안락한 생활을 발원할 때 독송하는 진언으로 설명합니다.
진언은 일반적인 문장처럼 낱말 하나하나를 번역하는 것보다, 그 소리를 존중하며 반복하고 마음을 한곳에 모으는
수행으로 이해하는 것이 좋습니다.
발음을 완벽하게 해야만 공덕이 생긴다는 부담을 가질 필요는 없습니다.
가능한 한 정확한 독송을 배우되, 더 중요한 것은 진실한 마음과 바른 발원입니다.
The Mantra of the First Hand: The Cintāmaṇi Hand
Korean Recitation
“Om Baara Badari Hum Batak”
Depending on the source and the chanting tradition of a particular temple, the Korean transliteration may vary
slightly, appearing as “Baara,” “Bajara,” “Badari,” or “Badara.”
In some traditions, the Cintāmaṇi Hand Mantra is recited when praying for material abundance and a peaceful,
stable life.
Rather than trying to translate each syllable as though it were an ordinary sentence, it is better to understand
a mantra as a spiritual practice in which we respectfully repeat its sacred sounds and gather the mind into
one-pointed concentration.
There is no need to feel burdened by the idea that spiritual merit arises only when every syllable is pronounced
perfectly.
We should make a sincere effort to learn the recitation as accurately as possible, but what matters even more is
a genuine heart and a wholesome intention.
여의보주수 진언은 언제 독송하면 좋을까?
여의보주수 진언은 다음과 같은 상황에서 마음을 모아 독송할 수 있습니다.
생활비와 금전 문제로 불안할 때,
사업이나 직장 문제로 앞길이 보이지 않을 때,
중요한 계약이나 결정을 앞두고 있을 때,
돈에 대한 욕심과 집착을 다스리고 싶을 때,
가족의 생활 안정과 평안을 발원할 때,
가지고 있는 재물을 바르게 사용하고 싶을 때입니다.
그러나 진언을 외우는 목적이 다른 사람보다 더 많은 돈을 차지하거나, 누군가에게 손해를 입혀 자신의 이익을
얻는 것이 되어서는 안 됩니다.
불교의 기도는 나의 욕망을 무조건 이루기 위한 주문이 아니라, 나와 다른 사람 모두에게 이로운 방향을 찾는
수행입니다.
처음 이 진언을 독송 수행하시는 분은 7번이나 21번을 경건히 독송합니다.
When Is a Good Time to Recite the Cintāmaṇi Hand Mantra?
The Cintāmaṇi Hand Mantra may be recited with focused attention in situations such as these:
When you feel anxious about living expenses or financial difficulties,
when the way forward seems unclear in business or at work,
when you are facing an important contract or decision,
when you wish to calm greed and attachment to money,
when you pray for stability and peace in your family’s daily life,
or when you wish to use the wealth you already have in a wise and wholesome way.
However, the purpose of reciting this mantra should not be to gain more money than others or to benefit yourself
by causing harm or loss to someone else.
Buddhist prayer is not a spell for fulfilling every personal desire without question.
It is a practice of seeking a path that brings benefit to both ourselves and others.
Those reciting this mantra for the first time may begin by chanting it reverently 7 or 21 times.
오늘의 명상 질문
잠시 눈을 감고 자신에게 물어보십시오.
내가 지금 가장 간절하게 원하는 것은 무엇인가?
나는 돈 자체를 원하는가, 아니면 돈이 가져다줄 안정과 평화를 원하는가?
내 소원이 이루어졌을 때 나는 그것을 누구와 나누고 싶은가?
소원이 이루어지기 전에 먼저 고쳐야 할 나의 습관은 무엇인가?
이미 내 곁에 있지만 당연하게 여기고 있는 보물은 무엇인가?
가족, 건강, 집, 친구, 경험, 따뜻한 밥 한 끼도 잃고 나서야 귀한 줄 알게 되는 보물입니다.
오늘 하루만이라도 내가 가진 것들을 천천히 바라보십시오.
Today’s Meditation Questions
Close your eyes for a moment and ask yourself:
What do I most deeply long for right now?
Do I truly want money itself, or do I want the stability and peace that money may bring?
If my wish comes true, with whom would I like to share that blessing?
What habit within me should I correct before my wish is fulfilled?
What treasures are already beside me, yet have become so familiar that I take them for granted?
Family, health, a home, friends, life experience, and even a warm meal can all be treasures whose true
value we recognize only after they are gone.
For today, take a little time to look slowly and gratefully at what you already have.
오늘의 발원문
"대자대비하신 관세음보살님,
제가 가진 것이 부족하다는 생각에
감사함을 잊지 않게 하소서.
재물을 구하되 탐욕에 빠지지 않게 하시고,
이익을 바라되 다른 사람을 해치지 않게 하소서.
쉽게 얻으려는 마음보다
정직하게 노력하는 마음을 키워주시고,
중요한 선택 앞에서
서두르지 않는 지혜를 주소서.
저와 가족의 생활이 안정되게 하시며,
얻은 복을 이웃과 나눌 수 있는
넉넉한 마음을 갖게 하소서.
제 마음속에 이미 있는 여의보주를 발견하고,
그 빛으로 어둡고 힘든 길을
바르게 걸어가게 하소서."
Today’s Prayer of Aspiration
“Greatly Compassionate Avalokiteshvara Bodhisattva,
Do not let me forget gratitude
because I feel that what I have is not enough.
When I seek wealth, keep me from falling into greed.
When I pursue benefit, keep me from causing harm to others.
Help me cultivate an honest and diligent heart
rather than a desire to gain things easily.
When I stand before an important decision,
grant me the wisdom not to act in haste.
May the lives of my family and me become stable and peaceful.
Grant me a generous heart
so that I may share the blessings I receive with my neighbors.
Help me discover the Cintāmaṇi jewel
that already exists within my heart,
and by its light,
guide me to walk rightly
through dark and difficult paths.”
오늘의 마음가짐
여의보주는 모든 욕심을 채워주는 구슬이 아니라,
무엇이 참으로 필요한지를 밝혀주는 지혜의 빛입니다.
“나는 빈손이 아니다. 내 안에는 다시 시작할 지혜와 자비가 있다.”
Today’s Mindset
The Cintāmaṇi jewel is not a gem that fulfills every desire.
It is the light of wisdom that reveals what we truly need.
“I am not empty-handed. Within me are the wisdom and compassion to begin again.”
오늘의 회향문
"오늘 여의보주수 진언을 독송한 작은 공덕을
저 혼자만의 행복을 위해 붙들지 않겠습니다.
생활고로 잠 못 이루는 사람들에게
필요한 도움과 좋은 인연이 이어지게 하시고,
병고로 고통받는 사람들에게
적절한 치료와 견딜 힘을 주소서.
빚과 걱정으로 절망하는 사람들에게
다시 시작할 길을 열어주시고,
가진 것이 많으면서도 만족하지 못하는 사람에게는
감사와 나눔의 마음을 깨우쳐주소서.
제가 오늘 얻은 작은 평안이
가족과 이웃과 모든 생명에게 전해지기를 발원합니다.
나무 대자대비 관세음보살.
나무 대자대비 관세음보살.
나무 대자대비 관세음보살."
Today’s Dedication of Merit
“I will not hold the small merit gained from reciting the Cintāmaṇi Hand Mantra today for my own happiness
alone.
May those who cannot sleep because of financial hardship receive the help they need and meet supportive
people.
May those suffering from illness receive proper treatment and the strength to endure.
May a new path open for those who have fallen into despair because of debt and worry.
May those who possess much yet remain unsatisfied awaken to gratitude and the joy of sharing.
May the small peace I have found today be shared with my family, my neighbors, and all living beings.
Homage to the Greatly Compassionate Avalokiteshvara Bodhisattva.
Homage to the Greatly Compassionate Avalokiteshvara Bodhisattva.
Homage to the Greatly Compassionate Avalokiteshvara Bodhisattva.”
