바둑두다 깨우친 전생과보("The Karma from a Past Life Realized While Playing Baduk")

황제와 바둑두는 신하

 

며칠 전 고군산군도 중 하나인 섬 선유도에 다녀왔다.

'새봄빌' 이란 숙소에 묵었는데 우리가 묵던 옆 방문이 열리는 소리와 함께 "멍멍" 짖는

강아지를 꾸짖는 어느 여인의 목소리가 들려왔다.

 

A few days ago, I visited Seonyudo, one of the Gogunsan Islands. I stayed at a place called

'Saebomvil,' and as I heard the sound of the door opening next to our room, a woman's voice

scolded a barking dog.

​

"바둑아! 조용히 해. 시끄럽잖아!" 바둑이라면 강아지 이름이 분명한데 요즈음 세상에

강아지 이름을 바둑이라고 지었다니 왠지 고전틱한 생각이 들었다.

 

"Baduk, be quiet! You're too noisy!" It was clear that Baduk was the dog's name. Naming a dog

Baduk these days felt quite old-fashioned.

​

1960년 대 초 국민학교 교과서에 철수와 영희와 함께 등장했던 강아지 이름이 '바둑이'

가 아니었나 싶어 이층 창문에서 내려다 보니 흰털과 검정색털이 섞여있는 조그만

강아지가 어느 여학생의 목줄에 이끌려 쫓아가는 것이 보였다.

 

The name 'Baduk' reminded me of the dog that appeared alongside Cheolsu and Younghee in

the elementary school textbooks from the early 1960s. Looking out from the second-floor window,

I spotted a small dog with mixed white and black fur being led by a girl.

​

고려 때 이규보 선생이 지은 [바둑이에게 주는 글] 의 일부에는 다음과 같이 '바둑이'를

높게 평가하였다.

 

In a piece of writing by Yi Gyu-bo, a scholar from the Goryeo era, the dog 'Baduk' was highly

praised.

​

"너는 털에 무늬가 있으니 반호(槃瓠, 전설상의 개)의 자손인가, 민첩하고 총명하니 오룡

(烏龍, 개이름)의 후예인가.... 주인을 그리는 너의 정성이 사랑스럽고, 문을 지키는 책임이

대견스럽구나. 나는 이 때문에 너의 용맹을 가상히 여기고, 너의 뜻을 사랑하여 집에 두고

총애하며 기른다. 너는 비록 천한 짐승이나 북두성의 정기를 받았으니, 그 영특함과

지혜로움이 어느 동물이 너와 같겠느냐."

 

"You have patterns on your fur, are you a descendant of Panhu, the legendary dog, or a successor

of Oryong, with your agility and intelligence? Your devotion to your master is lovable, and your

responsibility in guarding the gate is commendable.

For this, I admire your bravery and cherish your intentions, raising you with affection.

Though you are a humble beast, possessing the spirit of the Big Dipper, no other animal can match

your wisdom and uniqueness."

​

"털에 검은 점과 흰 점이 섞인 개"를 바둑이라 하는데, 흰 돌과 검은 돌로써 즐기는 오락이

바둑이며. 중국에서 생긴 바둑은 {논어(論語)}의 "바둑을 두는 것은 아무 것도 안 하는 것

보다는 낫다"란 공자의 말 처럼 아직도 중장년 층에서는 인기가 많은 듯하다.

 

The term 'Baduk' refers to a dog with mixed black and white spots, while Baduk, the game,

played with black and white stones, originated in China. As Confucius mentioned in the Analects,

"Playing Baduk is better than doing nothing," it seems to remain popular among the middle-aged

population today.

​

오늘은 바둑에 얽힌 인과응보에 대한 이야기를 해보려 한다.

 

Today, I’d like to share a story about the karmic retribution associated with Baduk.

​

중국에서 '불심천자'라고 칭송받는 양무제는 불심이 하도 깊어 직접 4차례나 출가까지

시도하였고 수 많은 불사를 하여 불교 진흥에 앞장 선 황제로 알려져 있다.

 

Yangmudi, praised as the 'Buddha-hearted Emperor' in China, was known for his deep devotion

to Buddhism, attempting to become a monk four times and promoting Buddhism through

numerous temples.

​

그는 그 당시 중국 제일의 신승이라는 지공화상을 지극히 존중하여 귀의하였고 많은 스님

들을 스승으로 섬겼는데 그중 한분이 합두스님이었다.

 

He deeply respected and followed Jigong Hwasang, the greatest monk of that time,

along with many other monks, including Hapdu.

​

어느날 양무제는 나랏일로 자문을 구할 일이 생겨 신하에게 합두스님을 모셔오라고 하였다.

 

One day, Yangmudi needed advice on state affairs and sent his official to bring Hapdu. 

 

신하가 합두스님을 모시러 간 사이 양무제는 다른 신하와 바둑을 두었는데 신하들이 황제와

두는 바둑이라하여 일부러 져주면 아첨배라고 하여 욕을 당하고 소신껏 두는 신하에게는

칭찬과 함께 상을 내리는 양무제의 성품 때문에 바둑을 두는 신하들도 실력을 다해 승부를

가리기 마련이었다.

 

While waiting, he played Baduk with another official. Given Yangmudi's reputation for rewarding

those who played sincerely and criticizing flatterers, officials played to their best ability.

 

그런데 이날 따라 신하의 바둑실력이 만만치 않아 양무제는 열이 오를대로 올랐고 그리하여

한판을 지고 두판째 들어간 양무제는 바둑판이 자꾸 밀리다가 어쩌다 신하의 바둑알을 따먹

게 되자 흥분하여 큰 소리로 다음과 같이 외쳤다.

"에잇 죽어라"

 

However, on this day, the official’s skills were formidable, which infuriated Yangmudi.

After losing one game and entering the second, he accidentally captured one of the official's

stones and excitedly shouted, "Die!"

 

그런데 무제는 바둑을 두면서 흥분해서 혼자말로 외친 "에잇 죽어라"라는 바둑알을 향한

한마디의 외침이 자신이 존경해하는 합두스님을 죽음으로 몰아 넣을 줄은 꿈에도 생각지

못했다.

 

Little did Yangmudi know that his spontaneous exclamation, directed at the Baduk stone,

would lead to the death of the revered Hapdu. 

 

합두스님을 모시고 온 신하가 문 밖에서 배례하며 " 폐하! 합두스님을모셔왔습니다."하고

아뢰자 바로 대전에서 진노한 양무제가 "쓰(死:죽여라)!"라고 외치는 소리를 듣고 신하가

평상시 성격이 불처럼 급하기로 유명한 무제의 외침을 무시할 수 없어 다시 진언할 엄두도

내지 못하고 바로 합두스님을 형장으로 데려가야 했다.

 

The official who went to bring Hapdu heard Yangmudi's shout of "Die!" just as he entered the

room and, unable to question the emperor's fiery temperament, took Hapdu to the execution

ground.

 

그리고 합두스님께 " 스님 대단히 죄송합니다. 무슨 영문인지는 모르오나 스님을 모시고 왔다

는 말씀을 사뢰오니 폐하께서 크게 진노하시면서 "죽여라'라고 하였으니 어찌해야 하옵니까?"

라고 말하자, 합두스님께서 "걱정말고 어서 가세, 어느 명이라고 거역하겠는가."하면서 형장

으로 가서 합두스님께서 스스로 단두대에 올라 앉아 가부좌를 틀고 다음과 같은 게송을 읊었다.

 

The attendant said to Hapdu, "Venerable monk, I am very sorry. I don't know the exact reason,

but when I informed His Majesty that I had brought you, he became greatly angered and ordered

'Kill him.' What should we do?"

 

Hapdu responded, "Do not worry, let's proceed. How could I defy any command?"

He then went to the execution ground, where he climbed onto the scaffold, sat in the lotus

position, and recited the following verse.

 

사대본래공(四大本來空)

오온본비아(五蘊本非我)

이수전춘풍(以首前春風)

유여단춘풍(猶如斷春風)

 

사대육신 본래비어 공함이요

오온또한 본래내가 아니로다.

머리들어 봄바람에 나아가니

봄바람을 베는것과 똑같도다.

 

"The four elements are originally empty, The five aggregates are not truly me. I face the spring

breeze with my head, No different than cutting the spring breeze."

 

합두스님께서 읊으신 게송은

지수화풍 4가지 구성요소로 이루어진 우리 우리육신은 본래로 공한 것이요, 생명체를 구성하고

있는 정신적 작용과 물질적 요소를 다섯가지로 분류한 오온 또한 본래 내가 아니로다.

이제 이 머리를 가지고 봄바람 앞에 임하니, 날카로운 칼날이 머리를 베는 것이 마치 봄바람을

베는 것과 다름 없도다.

내 몸뚱이라고 할 것도 없고 산다, 죽는다고 할 것도 없으니 조금도 괘념하지 말라. 는 뜻으로 게송

을 외우신 것이었다.

 

This verse, recited by Hapdu, expressed that our body, made of earth, water, fire, and wind,

is inherently empty. The five aggregates, which classify our mental and physical components,

are not truly us. As I face the spring breeze with my head, the sharp blade cutting my head is

no different from cutting the spring breeze. There's no body to call my own, nothing to live or

die for—don't be concerned.

 

그리고 다시 태연한 자세로 웃으시면서 자신의 업보를 말씀하였다.

 

With a serene smile, Hapdu explained his karma:

​

"내가 먼 전생에 조그만 동자승으로 있었을 때 산골 밭을 매다가 나도 모르는 사이에 괭이로 두꺼비

한마리를 찍어 죽인 일이 있었는데, 그 때 죽은 두꺼비가 오늘날 양무제가 된 것이라네.

 

"In a distant past life, when I was a young monk, I accidentally killed a toad with a hoe while weeding.

That toad has now become Yangmudi. lives."

​

그 때 내가 일부러 죽일려고 해서 두꺼비를 죽인 것이 아니듯이, 오늘의 양무제 또한 스스로 조차도

알지 못하는 사이에 나를 죽이는 것이니 이 모두가 전생의 과보를 받는 것일 뿐....."

 

Just as I didn’t intend to kill the toad then,

Yangmudi unknowingly kills me today. It’s all karma from past lives."

 

이 말을 마치고 나서 합두스님은 형장의 이슬로 사라졌야 했다.

 

After saying this, Hapdu vanished into the execution ground's mist.

 

바둑을 다 둔, 양무제는 합두 스님이 생각이 나서 승지에게 말했다.

“합두스님은 아직도 오시지 않았느냐? 스님을 모셔오라 했는데 어찌소식이 없단 말이냐?

스님께서 어디를 가시기라도 하였느냐?"

 

After finishing the Baduk game, Yangmudi inquired about Hapdu. "Has Hapdu not arrived yet?

I asked to bring him, but there's no news. Did he go somewhere?"

 

그러자 승지가 아뢰기를

“아니옵니다. 조금 전에 폐하께서 죽이라는 하명을 내리사와 분부대로 시행하였습니다.”라고 대답

하자 "무엇이? 처형을? 짐이 언제 그런 명을 내렸단 말이냐?" 라고 하자 승지가 답하기를

"조금 전에 바둑을 두시면서...'죽여라'라고 크게 엄명하셨나이다....."

 

The attendant replied, "No, Your Majesty. You ordered his execution earlier, and it was carried out as

instructed."

"What? Execution? When did I give such an order?" Yangmudi asked in shock, to which the attendant

responded, "While playing Baduk earlier, you shouted 'Die!' loudly..."

 

양무제는 그 소리를 듣고 그만 넋을 잃고 말았다. 그만큼 존경하던 스님이었기에 충격이 더욱

클수 밖에 없었고 잠시 정신을 잃고 있다가 땅이 꺼질 듯한 한숨과 함께 양무제가 정신을 차린 후에

다음과 같이 물었다.

"그래, 스님께서 마지막으로 남기신 말씀은 없더냐?"

 

Yangmudi, hearing this, was devastated. The loss of the respected monk left him in shock, and after

regaining his senses with a heavy sigh, he asked, "Did Hapdu leave any final words?"

​

형장에서 남기신 합두스님의 말씀을 듣고 난 양무제는 하염없는 눈물을 흘리면서 깊이 참회하고 그 이후

로 다시는 바둑을 두지 않았다고 한다.

 

Upon hearing Hapdu's last words from the execution ground, Yangmudi wept endlessly, deeply repenting

and never played Baduk again.

​

우리도 모르는 사이에 수 많은 업을 만들며 살아가고 있다. 착하게 살았는데 되는 일은 없고 업친데 덮치는

불행한 환경에 눈물을 흘리며 가슴을 치며 살아가는 수 많은 사람들!

​

We unknowingly create countless karmic actions as we go through life. Many people live with tears in

their eyes and hearts aching in unfortunate circumstances, despite living kindly, only to find that nothing

goes their way and misfortunes pile up one after another.

 

한 때 목숨걸고 다녔던 직장과 명예와 성공도 뜬 구름 같이 인연이 다하면 사라지는 것인데 왜 그렇게 안달

복달하며 살아왔는지 지금에 와서 생각하니 한바탕 꿈인 것을...

​

At one time, the job, honor, and success we risked our lives for disappear like fleeting clouds when their

time is up, so why did we live with such frantic urgency? Looking back now, it seems like it was all a dream...

 

무심한 듯 보이는 하늘은 모든 것을 기억한다는 것을 깨닫고 이 허망한 꿈속에서 깨어나 이렇게 말해 보세요.

"나라는 존재는 이 우주에 하나 뿐이 없는 시간과 공간에 지배받지 않는 자유로운 불생불멸의 존재이다."

 

Realizing that even the indifferent-looking sky remembers everything, awaken from this futile dream and

say to yourself:
"I am the only one of my kind in this universe, a free, eternal existence not bound by time and space."

 

 

'공수레 공수거'
https://youtu.be/4qJ7NfySAuU?si=LOu7lzd-uGZeRJpT